TIEMPOS MODERNOS (Charlie Chaplin)

Esta obra nos invita a reflexionar hoy como en el tiempo en el que fue exhibida (siglo pasado), respecto a los beneficios que ha obtenido la sociedad con el desarrollo de la industria, en ocasiones nos preguntamos si los avances en estas áreas nos han beneficiado o no, o si el costo ha sido elevado, pues bien, la película inicia con unas imagenes en las cuales asemeja a un número considerable de borregos corriendo con obreros que llegan a laborar por la mañana a las fabricas, la manera en la que desarrollan su trabajo con capataces que los presionan en la línea de producción y con directivos que en su afán de producir más para la obtención de mayor riqueza fuerzan a los trabajadores a producir más y más.

Refleja la lucha incansable entre los trabajadores y los patrones, entre el trabajo y el capital, si se logró obtener derecho al trabajo para los seres humanos olvidaron que éste debe ser digno como cualquier otro derecho humano que tienen las personas por el simple hecho de ser las, por ello los reclamos sociales y las huelgas que se dieron en esta lucha constante de intereses.

Todo desarrollo que beneficie al ser humano, a los seres vivos o al habitad en el que vive, debe ser sinónimo se evolución y no de involución, sin embago se presenta la lucha de intereses y la explotación del hombre por el propio hombre con las consecuencias que derivan de ello, como es el caso del obrero que al estar todo el tiempo ajustando tuercas se mecaniza en ese departamento que se llega a robotizar, de lo cual en la actualidad no nos encontramos tan alejados de esa realidad, cuantos conocidos no tenemos que se encuentran en condiciones laborales semejantes en la actualidad, en la misma administración pública ya no hablemos del poder judicial, lugares en los que el trabajo siempre estará presente por lo que las jornadas de ocho horas no existen, lo cual tiene sus consecuencias al percatarnos que en un lapso de tiempo la ropa aprieta el sedentarios a ocasionado el aumento de peso y con un poco de estrés y la falta de comer a la hora debida seguro que nos hemos ganado una buena gastritis y poco falta para la colitis nerviosa si no es que muchos ya la padecen, esto realmente nos ha beneficiado.

Es necesario ese medio que logre establecer un punto de equilibrio entre los intereses del dueño del capital o de quien detenta el poder y los trabajadores, se habla del imperio de la ley, pues hasta que los seres humanos no logremos un grado de evolución en el que nos importe el interés general sobre el particular se tiene que hacer valer y tutelar el derecho de todos, con esta formula posiblemente se aminore el seguir creando condiciones para que los desempleados ante la necesidad como en la obra salgan a delinquir o no se de la oportunidad a las personas para que puedan adquirir educación y con ello obtener las herramientas que les permita llevar una vida digna y mejor.

LA GUERRA CRISTERA

Con la promulgación de la Constitución de 1917 se estableció una política de intolerancia religiosa y después de que la religión católica fue un soporte para la consolidación del Estado Nacional mexicano, se priva ala iglesia católica de toda personalidad jurídica para poseer bienes raíces, se prohibió el culto público fuera de las dependencias eclesiásticas, se negó el derecho a votar, se establece la educación laica y secular, se estableció la prohibición para que las corporaciones religiosas y los ministros de culto para establecer o dirigir escuelas primaria.

Al respecto los artículos 3, 27 y 130 de la Constitución establecían lo siguiente:

"Art 3o... I. Garantizada por el artículo 24 la libertad de creencias , el criterio que orientará a dicha educación se mantendrá por completo ajeno a cualquier doctrina religiosa y, basado en el progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios... IV. Las corporaciones religiosas, los ministros de los cultos, las sociedades por acciones que, exclusiva o predominantemente realicen actividades educativas y las asociaciones o sociedades ligadas con la propaganda de cualquier credo religioso, no intervendrán en forma alguna en planteles en que se imparta educación primaria, secundaria y normal y la destinada a obreros y campesinos..."

"Art. 27... II. Las asociaciones religiosas denominadas iglesias, cualquiera que sea su credo,no podrán, en ningún caso, tener capacidad para adquirir, poseer o administrar bienes raíces, ni capitales impuestos sobre ellos; los que tuvieren actualmente, por si o por interpósita persona, entrarán al dominio de la nación concediéndose acción popular para denunciar los bienes que se hallaren en tal caso. la prueba de presunciones será bastante para declarar fundada la denuncia. los templos destinados al culto público son de la propiedad de la nación, representada por el Gobierno Federal, quien determinará los que deben continuar destinados a su objeto. los obispados, casas curales, seminarios, asilos o colegios de asociaciones religiosas, conventos o cualquier otro edificio que hubiere sido construido o destinado a la administración, propaganda o enseñanza de un culto religioso, pasarán desde luego, de pleno derecho, al dominio directo de la nación, para destinarse exclusivamente a los servicios públicos de la Federación o de los estados en sus respectivas jurisdicciones..."

"Art. 130. Corresponde a los poderes federales ejercer en ,materia de culto religioso y disciplina externa, la intervención que desganen las leyes. Las demás autoridades obrarán como auxiliares de la Federación.

El Congreso no puede dictar leyes estableciendo o prohibiendo religión cualquiera.

El matrimonio es un contrato civil. Este y los demás actos del estado civil de las personas, son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil, en los términos prevenidos por las leyes, y tendrán la fuerza y validez que las mismas les atribuyan...

La ley no reconoce personalidad alguna a las agrupaciones religiosas denominadas iglesias.

Los ministros de los cultos serán considerados como personas que ejercen una profesión y estarán directamente sujetos a las leyes que sobre la materia se dicten.

Las legislaturas de los Estados únicamente tendrán facultad de3 determinar, según las necesidades locales, el número máximo de ministros de los cultos.

Para ejercer en los Estados Unidos Mexicanos el ministerio de cualquier culto, se necesita ser mexicano por nacimiento.

los ministros de cultos nunca podrán, en reunión pública o privada constituida en junta, ni en actos del culto o de propaganda religiosa, hacer critica de las leyes fundamentales del país, de las autoridades en particular, o en general del gobierno; no tendrán voto activo, ni pasivo, ni derecho para asociarse con fines políticos...

Las publicaciones periódicas de carácter confesional, ya sean por su programa, por su título o simplemente por sus tendencias ordinarias, no podrán comentar asuntos políticos nacionales, ni informar sobre actos de las autoridades del país, o de particulares que se relacionen directamente con el funcionamiento de las instituciones públicas.

Queda estrictamente la formación de toda clase de agrupaciones políticas cuyo título tenga alguna palabra o indicación cualquiera que la relacione con una confesión religiosa. No podrán celebrarse en los templos reuniones de carácter político.

No podrá heredar por sí, ni por interpósita persona, ni recibir por ningún título un ministro de cualquier culto, un inmueble ocupado por cualquiera asociación de propaganda religiosa, o de fines religiosos, o de beneficencia. Los ministros de los cultos tienen incapacidad legal para ser herederos, por testamento, de los ministros del mismo culto, o de un particular con quien no tengan parentesco dentro del cuarto grado..."

El presidente Plutarco Elias Calles hizo valer los artículos constitucionales en materia religiosa, los cuales se consideró intentaban contra las libertades y derechos de enseñanza, asociación y propiedad de los grupos religiosos. Se reglamento el artículo 130 constitucional mediante el decreto conocido como "Ley Calles", en el cual se demandó la clausura de escuelas religiosas y se expulsó a sacerdotes extranjeros, se limitó el número de sacerdotes de acuerdo a la cantidad de habitantes, los cuales debían registrarse ante las autoridades municipales para obtener una licencia que les permitiera ejercer, por estos motivos la iglesia decidió suspender los cultos el 1 de agosto de 1926, fecha en que entró en vigor la mencionada ley.

En algunos estados como Tabasco se decretaron normas que obligaban a los ministros de culto a contraer matrimonio, en Tamaulipas se prohibía oficiar con sacerdotes extranjeros.

Por estas causas surgió un movimiento de la sociedad civil principalmente por campesinos con el objetivo de reivindicar los derechos a la libertas del culto religiosos, aun cuando se dio en todo el país se concentró con mayor fuerza en los Estados de Guanajuato, Zacatecas, Jalisco, Querétaro y Michoacán,

Este movimiento campesino se inicio con el lema de "VIVA CRISTO REY" Y "SANTA MARIA DE GUADALUPE", por lo que fueron conocidos con el nombre de cristeros, esta lucha surge a iniciativa del pueblo al verse afectada en el dogma de la fe que por muchos años le dio unión y fortaleció al Estado mexicano, fue una lucha muy sangrienta en la cual murieron miles de mexicanos en un periodo muy corto de tan sólo tres años.

En la presidencia de Emilio Portes Gil con la intervención del gobierno norteamericano se dieron negociaciones con los grupos levantados y se llegó a un acuerdo de amnistía para todo aquellos que decidieran abandonar la guerra cristera, se devolvieron las casas curales y episcopales y se conciliaron en la medida de lo posible los intereses del clero y el Estado.

Como se puede apreciar no fue fácil lograr el estado secular del Estado mexicano, se tuvo que enfrentar la Guerra de Reforma o de los tres años y posteriormente la Cristiada por otro periodo de tres años, sin embargo se logró la consolidadción del Estado y la apertura a la libertad del cultos, por lo que los dogmas religioso y estatal tendrán que continuar conviviendo, sin olvidar aquella frase de "Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios."

LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO MEXICANO SEGUNDA PARTE

Como sabemos en sus inicios el Estado mexicano se apoyo en el dogma de la religión católica para lograr unión y legitimarse, lo anterior, se corrobora con la lectura de las constituciones de 1824 y 1857 principalmente, no obstante una vez que el Estado mexicano se inicia su consolidación como Estado Nación, en el cual existe acatamiento y respeto de la ley, propicio la aparición del Estado secular formal y materialmente dando paso a la modernidad de forma efectiva.

De esta forma de 1855 a 1857 se proclamaron diversas leyes que concretaron al Estado secular mexicano, entre estas las siguientes:

• 1855. Ley Juárez.- Suprimió los fueros de la iglesia y el ejercito.
• 1856. Ley Lerdo.- la cual estableció la obligación de las corporaciones civiles y eclesiásticas de vender casas y terrenos que no ocuparan o a quienes estuvieran arrendando para producir riqueza.
• 1857. Ley iglesias. La cual prohibió el cobro de derechos y obvenciones parroquiales, el diezmo.
• 1959 Leyes de reforma promovidas por Benito Juárez en las que se encuentra; Ley de nacionalización de bienes del clero; Ley del matrimonio Civil; Ley del Registro Civil, Ley de exclaustración de monjas y frailes; Ley de Libertad de cultos, la cual permitió a toda persona practicar y elegir libremente el culto que deseara.

Así mediante el imperio de la ley que se hizo valer y aplicó dentro de nuestro país como Estado Nación, se logró la secularización del Estado mexicano, con la promulgación de estos ordenamientos en los cuales se rompe con el dogma religioso como soporte de legitimación del nuevo Estado, la iglesia Católica perdió gran poder político y económico y el Estado asumió muchas de las funciones que ésta tenía como lo era la regulación de los actos del registro civil, de esta forma es como el Estado mexicano entró a la modernidad material y formalmente.

Al respecto el artículo 24 de la Constitución de 1857 establecía lo siguiente:

"Art. 24. Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que más le agrade y para practicar las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, en los templos o en su domicilio particular, siempre que no constituyan un delito o actos penados por la ley.

Todo acto religioso de culto público deberá celebrarse precisamente dentro de los templos, los cuales estarán siempre bajo la vigilancia de la autoridad."

A partir del establecimiento de la libertad de cultos y la disminución en el poder de la iglesia católica es como se alcanza la secularización del Estado mexicano.

Nos queda una interrogante, ¿lograr la secularización del Estado mexicano fue un proceso sencillo? ...

REVOLUCIÓN EDUCATIVA SEGUNDA PARTE

El pasado jueves 18 de marzo se publicó en el boletín UNAM.DGCS-167, una entrevista con el Dr. Guillermo Hurtado, Director del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, con la cual sostiene que nuestro país atraviesa por una crisis de sentido, la falta de una brújula que nos indique a los mexicanos el rumbo de nuestros pasos, comenta que después de la Revolución, y a lo largo de casi medio siglo nuestro pueblo tenia la mirada puesta en ciertos objetivos, ideales y metas. Además, de tener consenso sobre que problemas se debían resolver y que acciones llevar a cabo, sin embargo con el transcurrir de los años ese motivo se colapsó y una vez derrumbado, en vez de construir uno acorde a los nuevos tiempos, nos quedamos sin nada.

¿Será verdad que hemos perdido el sentido de la nacionalidad mexicana, a partir de la cual nos religamos como un nuevo Estado Independiente?

¿Los mexicanos perdimos la confianza en las instituciones y nuestros gobernantes?

Para este académico "las semillas de ese nuevo modelo están en las aulas, por eso es necesario emprender una cruzada educativa, porque si queremos cambiar al país, debemos empezar por cambiarnos nosotros mismos, y en eso la UNAM, puede aportar mucho al recordar a la gente que, como nación, hemos tenido y podemos tener un espíritu que guié e impulse a construir un conjunto de razones, valores e ideales que nos permitan solucionar problemas."

Es evidente que la educación que se imparte principalmente en las educaciones públicas debe ser el motor detonador del cambio, desde las aulas se debe crear conciencia ciudadana de sentido social, debemos pensar si en beneficiarnos pero también en beneficiar al colectivo que nos rodea, esta no es sólo tarea de la UNAM, tenemos al IPN a la UAM, a las Universidades estatales, entre otras instituciones de enseñanza.

Se requiere brindar educación de calidad para recuperar el espíritu nacional que nos vuelva a dar identidad y estabilidad, para comprender nuestro pasado, presente y lo que deseamos para nuestro futuro, en este sentido todos tenemos la obligación de transmitir nuestro conociminetos a las personas con las que convivimos día con día, despetar inquietudes sin que ello sea manipulación, para construir una nueva realidad que nos beneficie a todos.

Ante esta situación el investigador mencionado precisa que se pueden asumir dos posturas, el "pesimismo y el optimismo son dos suertes de fatalismo. El primero, sostiene que, no importa qué hagamos, estamos condenados al fracaso; el segundo, consiste en la creencia de que se van a resolver por sí sólos. Lo ideal es apostarle al meliorismo, que sostiene la idea de que sí podemos estar mejor, pero para eso debemos trabajar, porque nuestro futuro no está escrito por los astros o los dioses, porque no hay astros ni hay dioses, el futuro lo hace cada uno."

En este orden de ideas, resulta evidente que no existe otro camino que no sea el de esforzarnos por recuperar identidad y confianza que nos de cohesión a los mexicanos, a través de la recuperación de valores, replantear nuestros objetivos como sociedad, volver a tener credibilidad en las instituciones con la única finalidad de lograr tener una mejor forma de vida para nosotros y las nuevas generaciones.

REVOLUCIÓN EDUCATIVA

Nos cuestionamos en la actualidad como se puede dar una revolución en el Estado moderno, resulta evidente que recurrir a las armas como el medio idóneo de conseguir el cambio del estatus quo no es la mejor opción, la mejor arma que han demostrado las naciones desarrolladas para logran un verdadero cambio en sus estructuras y lograr un alto nivel de vida para sus habitantes se llama educación, ésta les ha dado la posibilidad de alcanzar finanzas sanas superar cualquier tipo de crisis, un desarrollo científico y tecnológico que los ha posicionado por encima de las demás naciones que se encuentran aletargadas porque en gran medida no se han preocupado, interesado o por razones internas y de manejo de su población, en brindar una educación de calidad que les permita a sus habitantes el desarrollo de conocimiento y su empleo en las necesidades industriales y comerciales y culturales que el mundo global actual demanda.

Si una revolución implica un cambio radical para modificar las estructuras y transformar las instituciones sin causar el caos, considero sólo se puede hacer de manera pacífica fortaleciendo la educación que nos permita generar la formación adecuada de los ciudadanos mexicanos para convertirlos en personas conscientes de su realidad que les permita aportar las herramientas necesarias para cambiarla aun en contra de los intereses nacionales y transnacionales que desean que la situación actual se mantenga.

El pasado 16 de marzo el Rector de nuestra Casa de Estudios UNAM, pronunció una conferencia intitulada ¨Panorama de la Educación Superior en México¨, la cual fue reseñada en el Boletín UNAM-DGCS-163, de la siguiente manera:

¨...Requerimos corregir el rumbo porque el modelo ya no es el adecuado... Ni hemos crecido ni la gente ha mejorado su condición económica, abundó. Además la contingencia y la invalidez se imponen a las reformas de fondo que el país demanda para estar en condiciones de de restribuir la riqueza. Todos sabemos que se tiene que invertir en educación, pero la contingencia se impone a los proyectos, apuntó.

Por ello, o realizamos los cambios o repetiremos los mismos errores. La lección de la crisis es que debemos flexibilizar el debate doctrinario y romper los dogmas. Mas allá de quienes afirmaban que la mano invisible del mercado resolvía todo, o casi todo, la sociedad requiere la mano visible del Estado, asentó.

estamos ante una crisis económica, pero también de valores. No sólo perdimos el ritmo de crecimiento, sino que ahora tenemos que trabajar en el fortalecimiento de principios laicos y aquellos que se vinculan con la solidaridad, la cientificidad, la dignidad y la lucha contra la ignorancia.

En consecuencia, requerimos un acuerdo social con la participación de todos los sectores con un programa de Estado, no de un gobierno o un partido, o sólo pensando en las elecciones.

No podemos aceptar que haya 50.6 millones de pobres y casi uno de cada cinco habitantes del país sobreviva en condiciones de pobreza extrema.

Frente a ese panorama-propuso-, se impone que crezca la inversión en el nivel de educación superior. México reclama recursos crecientes y no de ajustes presupuestales. Tenemos que superar indicadores como el que sitúa al país en este ámbito de la educación en el lugar 127 de 134 a nivel internacional, por el grado de calidad en la enseñanza de matemáticas y ciencias.¨

No existe un canimo no violento para lograr una revolución y un verdadero cambio que no tenga como soporte la educación que proporciona el Estado, es una obligación constitucional de las autoridades el brindar educación de calidad para el desarrollo integral en todas las áreas del conocimiento del pueblo mexicano, se requiere como lo expresa el Dr. Narro la mano visible del Estado, a través de una política educativa eficiente, la asignación de mayor presupuesto y un correcto manejo del mismo, rompamos con el dogma, los cotos de poder y los cacicazgos, no es posible que exista una secretaria vitalicia del Sindicato de Maestros al Servicio del Estado, la cual como sabemos patrocina a su propio partido político, y sus decisiones e intereses impactan de manera negativa en la educación del país.

Se requiere trabajar a fondo en este aspecto fundamental de la sociedad y el Estado mexicano para lograr un verdadero cambio a mediano y largo plazo en las instituciones, cuando logremos desde el lugar en el que cada quien nos desempeñamos o participemos con las instituciones encargadas de impartir educación con una visión diferente a la tradicional que por años no ha arrojado buenos resultados, nuestra realidad será diferente.

PUMAS 2 JAGUARES 0

Este domingo tuve la oportunidad de asistir al encuentro de fútbol entre los gloriosos pumas de la Universidad Nacional Autónoma de México y los jaguares de Chiapas.

Resulta interesante la forma de religarse de todos los seguidores del equipo universitario que emplean una serie de ritos dentro y fuera del estadio, las barras son numerosas, Azul y Oro, Rebel, Ultra, por mencionar algunas, el amor por el equipo envuelve a grandes y chicos, sólo se escucha al unísono el himno deportivo universitario par terminar con el grito de guerra el GOYA porra oficial de la UNAM, estos elementos le dan identidad a todo el grupo y los une, lo cual no implica desafortunadamente que una vez que corrió el alcohol se presenten algunas riñas entre los mismos integrantes de grupo, lo cual se reprueba y no debiera ser porque asisten las familias con sus hijos, así los infantes desde muy temprana edad incursionan y despiertan su amor por el azul y oroy la universidad que al final para muchos se convierte en una forma de vida.

Es posible que a muchos no les guste el fútbol o que aun cuando sean universitarios y vivan en la UNAM sean chivas o peor aun americanistas, pero en un Estado de derecho deben respetarse y tener cabida todos los gustos e ideologías, lo que cual es obligación del Estado garantizarlo en todos los ámbitos del desarrollo y convivencia de los mexicanos.

Por lo que el asistir a un encuentro de fútbol por mera cultura general es recomendable, más aun si haz tenido honra y la fortuna de pertenecer a nuestra querida Universidad.

Para todos aquellos que sean universitarios y no conozcan o hayan entonado el Himno Deportivo Universitario a continuación lo transcribo:

!Oh Universidad!

Escucha con qué ardor

Entonan hoy tus hijos

Este himno en tu honor

Al darte la victoria

Honramos tus laureles

Conservando tu historia

Que es toda tradición

Unidos venceremos

Y el triunfo alcanzaremos

Luchando con tesón

Por ti Universidad

Universitarios,

Icemos siempre airosos

El perdón victorioso

De la Universidad

Por tu azul y oro

Lucharemos sin cesar

Cubriendo así de gloria

Su nombre inmortal!

¡¡México, Pumas, Universidad!!

Ernesto Agapito Navas, Luis Pérez Rubio, Alfonso De Garay,Gloria Vicens, Ángel Vidal, Fernando Guadarrama y Ismael "Tío" Valdez.

(www.unam.mx/acercaunam/es/identidad/puma.html)

La Construcción del Estado Mexicano

En esta ocasión nos preguntamos como es que el Estado mexicano entró a la modernidad, se considera que con el establecimiento de la Constitución de 1824 formalmente nuestro país entró en esta etapa, sin embargo es hasta la Constitución de 1957 cuando formal y materialmente se concreta este paso, una de las características de la modernidad es la secularización del hombre, se separa la idea de la idea de la circunstancia del hombre de la Dios, no obstante no existe un rompimiento total entre la creencia religiosa y la creación del Estado moderno, sino por el contrario la creación de la nación mexicana se apoyó en el dogma religioso para fortalecerse y concretarse. Lo anterior se observa del contenido del preámbulo de la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824 y su artículo primero que señalan lo siguiente:

"En nombre de Dios Todopoderoso, autor y supremo legislador de la sociedad: El Congreso General constituyente de la nación mexicana, en desempeño de los deberes que le han impuesto sus comitentes para fijar su independencia política, establecer y afirmar su libertad y promover su prosperidad y gloria, decreta lo siguiente:

TÍTULO I SECCIÓN UNICA De la nación mexicana, su territorio y religión

1. La nación mexicana es para siempre libre e independiente del gobierno español y de cualquier otra potencia... 3. La religión de la nación mexicana es y será perpetuamente la católica, apostólica, romana. La nación la protege por leyes sabias y justas, y prohibe el ejercicio de cualquier otra." (énfasis agregado)

De la anterior descripción podemos desprender el impacto que tuvo la religión católica en la construcción del Estado mexicano, la cual se empleó para legitimarlo y hacer valer el imperio de la ley en esta nueva nación, al emitir el documento a partir del cual se creó el México independiente en nombre de Dios Todopoderoso, autor y supremo legislador de la sociedad, se pensaría un respeto y acatamiento absoluto de las disposiciones legales y las instituciones que se crearon a partir de ella.

De esta forma es evidente que no existe un rompimiento al pasar del estado dogmático al moderno en cuanto a la concepción e intervención divina, de esta forma fue como continúa la religación de los mexicanos en esta nueva estructura pero sin alejarse de la anterior, de hecho como podemos ver se declaro como religión oficial la católica, apostólica romana, que era en la cual se encontraban religados los mexicanos por lo que fue una medida muy inteligente de incorporarla como un medio de apoyo y legitimación del estado naciente.

De igual forma el preámbulo de la Constitución de 1857 hace referencia a la voluntad divina al señalar:

"IGNACIO COMONFORT, Presidente sustituto de la República mexicana, a los habitantes de ella, sabed:

Que el Congreso extraordinario constituyente ha decretado lo que sigue:

En el nombre de Dios y con la autoridad del pueblo mexicano."

Por lo anterior podemos concluir que el Estado mexicano llegó a la modernidad de la mano de la Religión y de Dios que le dieron legitimidad e identidad, motivos suficientes para considerar que en sus inicios no fue un Estado secular en su totalidad.